Blog literacki, portal erotyczny - seks i humor nie z tej ziemi
Kołłątaj
Hugo Kołłątaj to drugi obok Staszica wybitny przedstawiciel obozu postępu. Urodził się na Wołyniu, w niezamożnej rodzinie
szlacheckiej. Po ukończeniu szkoły w Pińczowie kształcił się w Akademii Krakowskiej, którą ukończył ze stopniem doktora filozofii.
Bierze czynny udział w pracach Towarzystwa do Ksiąg Elementarnych i Komisji Edukacji Narodowej. W okresie Sejmu
Czteroletniego oddaje się działalności politycznej. W rozprawie pt. " Do
Stanisława Małachowskiego ... Anonima listów kilka " przygotował program reform uwieńczonych Konstytucją 3 maja . Pod swoim
przywództwem skupił grupę radykalnych pisarzy, zwaną Kuźnią Kołłątajowską . W czasie powstania kościuszkowskiego należał do
Rady Najwyższej Narodowej . Po utracie niepodległości przez Polskę, aresztowany przez Austriaków, przebywał 8 lat w więzieniu.
Po powrocie do kraju zajął się pisaniem dzieł naukowych poświęconych historii, filozofii i oświacie. Główne dzieła polityczne Kołłątaja
to przede wszystkim wspomniana rozprawa "Do Stanisława Małachowskiego, referendarza koronnego, o przyszłym sejmie Anonima
listów kilka" oraz "Prawo polityczne narodu polskiego" poprzedzone odezwą "Do Prześwietnej Deputacji".
Podobnie jak Staszic, żąda Kołłątaj dziedziczności tronu, zniesienia liberum veto, praw dla mieszczan i wolności dla
chłopów. W projektach dotyczących organizacji władz państwowych różni się od Staszica tym, że gdy ten powierzał władzę
wykonawczą sejmowi, Kołłątaj pozostawia mu władzę ustawodawczą, władzę wykonawczą przekazuje ministerstwom . W
sejmie przewiduje dwie izby - jedną dla szlachty, drugą dla mieszczan.
Ostro protestuje Kołłątaj przeciwko tragicznej sytuacji chłopa pańszczyźnianego, domaga się dla niego wolności osobistej, ale nie
wysuwa postulatu uwłaszczenia. Szlachcie, która protestowała przeciwko nadaniu chłopom wolności pod pozorem, że są oni jeszcze
nieoświeceni przypomniał, że znacznie groźniejszy jest oświecony niewolnik , gdyż rozumie on swą sytuację i jej przyczyny i
"przygotowuje zemstę na swych dręczycieli". Głębokiego humanizmu dowodzą jego poglądy dotyczące układów społecznych. Pisał
m.in.: Czy biały, czy czarny niewolnik, czy pod przemocą niesprawiedliwego prawa, czy pod łańcuchami jęczy - człowiek jest i w
niczym się od nas nie różni". Nic więc dziwnego, że postać Kołłątaja
ijego myśli znane były i cenione wśród ludu polskiego i stąd zrodziła się wówczas opinia, że lud i pospólstwo idzie za księdzem
Kołłątajem i "oni przemogą, bo są liczniejsi".